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2019-07-17 21:06

魏碑里的艺术“天趣”

魏碑墓志醒石轩藏汉魏晋唐碑铭墓志卷袁行霈题《中国历代经典碑帖古代部分碑刻墓志卷》马新林编纂人民美术出版社二〇一七年十二月版孙其峰在《说文解字》中,碑被释作竖石也。也就是说,碑在最早的用途主要是宫中、宗庙门前用以识日影知时辰和拴牲畜所用的竖石。同时,《释名释典艺》载有:碑,被也,此

中国文化报
2019-07-17 20:59

从学书法中学做人

灼艾帖(局部)欧阳修徐利明什么是书法传统我们现在都在讲要继承中华优秀传统文化,这是个大传统,书法传统是其中的一个方面。所谓传统,传是传承的意思,统则指纲纪、准则。两个字合起来,传统是指历时久远、世代相传、共守一定的准则、规范,取得了共识的某种形式及其风尚。当然,随着时代及条件的改

美术报
2019-07-17 17:53

吴简遗韵 行书“尺规”

  走马楼吴简中有一部分行书简牍,与宋代以来传世法帖中魏晋名家法书的意韵相近。这为我们重新审视魏晋法帖的艺术风格以及行书的演变提出了新的视角。走马楼吴简中的行书尚处于隶楷演变的过渡阶段,其主要特点是存留着比较浓厚的隶书笔意,因而具有确定行书发展的尺规作用。  背面 正面  《晋书

美术报
2019-07-17 17:52

《岣嵝碑》

  春秋战国的鸟虫书之盛行反映了当时人们的一种审美倾向,这不仅体现在铜器铭文上,也影响到石刻铭文。绍兴《岣嵝碑》现立于大禹陵景区禹庙内,碑高2.85米,宽1.38米,以亭覆之。此碑系嘉靖二十年(1541年)绍兴知府张明道据宋嘉定何致岳麓书院摹本刻之。  岣嵝碑 绍兴禹庙藏碑拓本  《岣嵝碑》

文摘报
2019-07-17 17:50

聪明绝顶 自幼苦学书画诗文——寻访米芾

  米芾《来戏帖》(局部)  对于宋代书画家米芾,后世印象最深的恐怕莫过于两点:其一,艺术成就巨大,影响深远;其二,性情怪异、癫狂,乃至于可爱。然而,这些行踪背后的更多隐情,又有多少人能知解?  传统社会最讲究出身,米芾在这一点上存在明显不足,家世既寻常,本人又无科举背景,若仅凭

2019-07-17 15:06

西方视野看颜书之道

图:台北故宫博物院藏颜真卿名作《祭侄文稿》今年一月至二月在日本展出,图为《祭侄文稿》(局部)最近,东京国立博物馆策划了一个引起广泛关注的书法特展「颜真卿,超越王羲之的名笔」,展品包括台北故宫博物院出借的颜真卿传世真迹《祭侄文稿》等珍品。据说已有数万中国观众为此专程赴日,一睹国宝

天马艺术网
2019-07-17 11:52

范仲淹一流人物,一流法書

图:清宫旧藏元天曆元年(一三二八年)范氏岁寒堂刊本《范文正公集》(台北故宫博物院)宋代是中华民族物质文明、精神文明都高度发达的时代,是当时世界上较为发达的国家。涌现出一代代精英知识分子,他们以自己的建树,丰富和提高了中华民族的精神境界,留下宝贵的优秀文化遗产。故宫博物院与台北「

天马艺术网
2019-07-17 10:13

书法里的魏晋风度

《魏晋书风》刘涛著广东人民出版社2019年6月版李怀宇刘涛既是书法家,也是书法史家。他深受唐长孺先生影响,对魏晋南北朝史下过苦功,数十年深入研究魏晋书法,笔下也颇具魏晋气象。《魏晋书风》是研究魏晋南北朝书法史的札记,有史料,有心得,更有创见。回望历史,刘涛认为:汉魏之际是一个群星闪耀

2019-07-17 09:57

篆书的造字问题

王茁篆书造字的合法性首先,篆书创作与古文字研究,其实是以文字为中心的两个相反方向的操作。就我的理解,相较其他书体,篆书是一种深具文字学学术意义的艺术。但篆书创作绝对不是纯学术的,用纯粹学术的目光来苛求艺术创作是不恰当的。写史是学术性的,写诗歌是艺术性的,如何能用看待《史记》的目光

中国文化报
2019-07-17 09:46

董其昌的“职事”与困惑

《行书宋之问诗》卷局部董其昌北京故宫博物院藏周勋君对于如何作字,书法史上声名最为卓著的二王颜杨,都是沉默的。即便欧虞褚薛,也无可信的言论传世。旭素有所记录,说的尽是气概,无具体方法。到宋代,一流的书家里,蔡襄和苏轼也少言写字方法。苏轼信奉的是我书意造本无法,点画信手烦推求,顶多再

天马艺术网
2019-07-16 20:51

不明墨语——崔世广书法作品展

展览时间:2019年7月20日 8月15日开幕时间:2019年7月20日展览地点:北京介居书院美术馆(北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区北区3号楼18号)主办单位:北京介居书院美术馆《中国故事》杂志社青山远烟碧135X33cm纸本2017年浣花洗剑 圆月弯刀崔世广的书法情古之君子,必杖剑,必怀玉。玉,蹈其高洁;剑,现其襟怀

2019-04-25 15:22

中国书法在西方

二十多年前,傅申先生在他和中田勇次郎合编的《欧美收藏中国法书名迹集》一书的序言中指出,在西方,中国书法是最后被认识和收藏的一种艺术。西方收藏家收藏中国文物和艺术品,首先是从器物开始,以后才逐渐扩展到绘画。20世纪初,英国人斯坦因从莫高窟骗购走大量敦煌写本--现在英国收藏的绝大多数敦煌

2019-04-25 10:21

书坛隐士——李建

李建先生在创作中他诸体兼擅,书画俱佳。几十年来,远离喧嚣、潜心创作一日,同事通过微信发来几幅书法作品让我鉴赏,但见真草隶篆行,无不用笔精到,让我眼前一亮,顿生钦慕之心!看落款,书者为李建。于是,前不久一个星期天上午,我们来到了位于北京海淀区首体南路的创景大厦,走进了李建先生的工作

2019-04-25 10:21

大运河上的流动书法博物馆

  《重建紫竹院碑记》  历经了百年风雨,数次变更的北京大运河,孕育了丰厚的文化遗产,在华夏文化史上占有着重要的位置。北京大运河文化遗产博大精深,其中皇城旧都、园林民居、非遗工艺以及戏曲、舞蹈、杂技、传说等早已引起世人的关注,但其中散落在大运河周边的众多书法遗迹如大量碑刻、崖刻、

2019-04-25 10:17

士夫气韵谈何易

毛峰(重庆书协顾问) 贺岁 书法  艺术是复杂的,社会是复杂的,人更是复杂的,我们没有权力要求每个人都追求简单。也正因为过程是复杂的、困难的,我们才向往这种简单,崇敬这种简单、才知道过程后的简单的可贵。真正能够化复杂为简单需要能力,更需要智慧、需要感悟。对今天比较浮躁的艺术界来说,

2019-04-25 10:04

《姚伯多造像记》的“不理性”

  北魏姚伯多造像记 局部  像主要指基于宗教信仰而制作的崇拜对象。因此所谓的造像记,就是指制造这些像的题记,即各种宗教石窟、神龛等像的制作留下记录的文字。  姚伯多(生卒年不详),北魏书法家。姚伯多于北魏太和二十年(496年)九月与梁冬姬等人书写并雕刻了《姚伯多造像记》石刻。正面现

2019-04-25 10:03

规整、秩序和理性——品《峄山刻石》

  峄山刻石  《峄山刻石》结字并非机械组合,而是因字制宜,或延长垂脚,重心上移,成上密下疏之构;或上伸笔划,重心偏下,呈上疏下密之局。因此,笔划多者不嫌其密,笔划少不见其虚,显得造型隽美,井然有序。  对于篆书的研习,人们总是以为要追踪秦汉,但静心想一下,整个秦汉时期又给我们留

2019-04-25 09:52

尺素情怀——学人情怀尺素间

  冯友兰致李伯嘉信  王国维赠朱自清蓼园二绝句条幅  陈寅恪先生悼念王国维先生的挽联底稿  1927年6月1日,王国维参加清华国学研究院第二班毕业生师生叙别会,午后访陈寅恪。次日上午,他独自来到颐和园鱼藻轩前,自沉于昆明湖。其遗书云:五十之年,只欠一死;经此事变,义无再辱。消息传出,

2019-04-22 19:08

韩少辉

韩少辉韩少辉

2019-04-02 16:45

规整、秩序和理性——品《峄山刻石》

  峄山刻石  《峄山刻石》结字并非机械组合,而是因字制宜,或延长垂脚,重心上移,成上密下疏之构;或上伸笔划,重心偏下,呈上疏下密之局。因此,笔划多者不嫌其密,笔划少不见其虚,显得造型隽美,井然有序。  对于篆书的研习,人们总是以为要追踪秦汉,但静心想一下,整个秦汉时期又给我们留

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